Un des grands intérêts du présent ouvrage tient en l’indication qu’en novembre 1973, il s’est passé quelque chose de particulièrement remarquable à l’endroit de la supposée transmissibilité de la psychanalyse, ce que José Attal ne recule pas à qualifier de « nouveau départ ».
Les deux premières Propositions d’octobre 67 sur le psychanalyste de l’Ecole, qui étaient censées régler cette transmission, s’avèrent être antithétiques l’une l’autre, et apparaît, formulée en 1973, ce qu’il faut bien nommer héraclitéennement, une troisième Proposition d’octobre 67. Lacan n’hésite pas à s’autodéterritorialiser, les énoncés canoniques du lacanisme qui organisaient la Proposition d’octobre sont déplacés, subvertis, voire déclarés caduques sur de nombreux points, chaîne signifiante, temps logique, etc. et la formule « l’analyste ne s’autorise que de lui-même », jugée accablante, se transforme.
La passe devient un agencement de production mutante de subjectivité, à saisir diagrammatiquement, et la psychanalyse, déclarée intransmissible par Lacan, peut trouver les conditions de sa réinvention par chaque analyste. Il s’agit alors de penser dans des coordonnées différentes la question : « qu’est-ce que témoigner ? »
